補足にもならない、言い訳と言うか独り言

最初は。

 

桂男さんの最後の項は、ああいう展開にするつもりは全くなくて。
おそらく、原作よりな（しかし、限りなく遠い）展開で、桂男さんに退場して貰おうと思ってたんです（簡単に言うと、往生して貰おうかな、と）

 

でも、それが妙に引っ掛かる。

ちょっと、考えてみたんです。

本当に退場して貰うのがいいのか？

 

イヤァ、簡単でしたね。

「嫌だな！」の一言です。

 

うねうねと次項の妄想を適当なメモに走り書きしたブツを読んでみても、明かに退場して貰った方がラク・・・・
いやいやいやいや！！

 

うーん、まぁ誰かの犠牲の上でナニカが成り立つようにしか書けないことが、なんだかね。一番引っ掛かったのかもしれませんが。

 

いっそ、このまま書けるまでうだうだしよう！って思ったら５ケ月かぁ・・・・長い、長かった。

 

うだうだと延々してそうなので補足と言うか、言い訳を。

 多分、用語的にハァ？と思われたとこはないと思うんですが・・・・・

 

蛭仔（ひるこ）は蛭子だったり、蛭児という漢字をあてるのが、一般的です。

簡単に言うと、百鬼丸です（どろろの）

 

・・・・・・じゃなくて。

 

伊邪那岐命（いざなぎのみこと：男神）と伊邪那美命（いざなみのみこと：女神）の最初の子でしてね、大層綺麗に話を曲げると、「いい男じゃん」と先に女神から声を掛けて、床を一緒にしたもんだから、ヒルの様な赤ちゃんが産まれたっていう、ね。

 

違うだろう、それ！女神が先に達して声あげ、がぼぅ！

・・・・、と斜めに考えてしまう自分は「かみさま」をがりごりする資格はない。・・・・・うん。

 

一切皆苦（いっさいかいく）は、仏教用語です。

涅槃寂静の対極にあたるって言ってもいいんじゃないかなぁ。読んで字の如く。

 

現実そのものは「苦」なんですよ、という有り難いんだか、有り難くないんだか未だに解らない真理。

 

「苦」を分類すると、「四苦八苦」あるそうで。

「生・老。病・死」の四苦。

あとの四つは、

 
愛別離苦（あいべつりく：愛する人と別れる苦しみ）

怨憎会苦（おんぞうえく：憎む人と会う苦しみ）

求不得苦（ぐふとっく：求めても得られない苦しみ）

五蘊盛苦（ごうんじょうく：肉体や精神作用によっておこる苦しみ）

 

この四つを加えて「四苦八苦」と言います。

辞書的意味では眼にした事あるんじゃないかなぁ～

 

うん、現実でこんなに苦しい事いっぱいならそりゃぁ、色々と諦めたりしたくなるよなぁ。

何かの本で、諦める事は受け入れる事だと書いてあったのですが、これがね。
私には驚くほど、受け入れ難いんだよなぁ！
 

諦めた結果が受け入れる事？・・・・・・・・ナンカ、違う気がするのは気のせいか？

 
それなら「明らめる」って字を当ててくれた方が、よっぽど受け入れられるような気がする。
苦しいばっかの現実に、ヒネて仕方ないさと嘯くよりも。

どうして苦しいのかな、どうしたらいいんだろうって、さ。
手探りでもいいから現実を、現状を、「明らめて」行く方が健康だ。

おぉ！こじつけてるなぁーー！！
そんな風にこじつけながら、幕のサブタイトルは「一切皆苦」になりました。

うーーーん、色々と突っ込みどころ多いと思いますよ！

いやぁ、当ブログにおける「女神様」の扱われようと言ったら・・・・・！
いつか、本気でバチがあたりそうです。くわばら、くわばら。

夢の終わり、でお解かりでしょうがどーにも、こーにも。
オンバ様、好きなので贔屓、贔屓。

「負の感情」とやらは、人間が人間である事を、確認できる持ち物なんじゃないかな、と思う。
厄介で、おっくうな持ち物だけど。
なんでかな。そんなモノを持ってる自分も、悪くないと思う。

・・・・・だから、ごめん「女神様」！！

女神様の国造りとセカイの破壊の設定は、中国の天地開闢神話（盤古のやつ）と女禍神話（ちょいと、封神の女禍とは違う）を足して２で割って残りを古事記に足した・・・・・みたいな。

ついでに言うと、谷山浩子の恋するニワトリが下敷きになっていたり。

・・・・・・・・ヒトリで卵を産みました、という歌詞がね、ずっとアタマを廻ってます。

あと、今回書きたかったのは美鶴殿と黒さんの対峙の場面。
美鶴の「ヒトリでいい」ってセリフを邪魔してやりたくて（笑）

「ヒトリでいい」じゃなくて。「ヒトリでも、いいなぁ」ぐらいのやわらかさにしたかった。
うん、意味不明！見事に玉砕してますがね！

そうして、あちゃー！！
見事に亘さぁぁんの出番なかったな・・・・・・と、今更気付く始末・・・・・！

とほほほーぅ！
なんだか補足にもなんない、とりとめのない独り言になってしまった（しゅぅぅぅぅん）